Welcome to Ya Ramadan, Ramadhan Tanggung Jawab Mubarak

Ing kawicaksanan Ramadhan-i Mubare iku kawicaksanan akeh kawicaksanan, kanthi kawicaksanan saka panguwasa Allah SWT:

Kaya sing dingerteni ing samaran pertama, meja saka pawon sultan nggawa rega sing bakal ditakoni. Sanajan tablacı dicep, dheweke ora percaya manawa dheweke ora ngerteni berkah kasebut sing larang regane lan sing ora percaya. Gusti Ingkang Maha Kuwasa, berkah sing tanpa wates meri ing lemah sing ora ana gandhengane karo manungsa-nev-i, minangka wangsulane, matur nuwun marang rega bathi kasebut. Kanca lan kanca kanikmatan kasebut ana bentuk tablacı. Kita menehi rega, kita matur nuwun kanggo dheweke. We malah matur nuwun kanggo bab lan ngormati. Ing sisih liya, Mün'im-i Hakikî pantes matur nuwun kanggo berkah kasebut. Yaiku kanggo matur nuwun, ngerti babagan berkah kasebut langsung saka Panjenengane, kanggo ngormati regane berkah kasebut lan ngrasakake kebutuhan kasebut.

Ing kene, pasa ing Ramadhan-i Sharif, bener lan nyata, minangka kunci panuwun sing gedhe lan umum. Amarga umume wong sing ora diwajibake ing wektu liya ora bisa nolak nilai akeh berkah nalika dheweke ora rumangsa keluwen. Roti sing garing, kanggo wong sing wis wareg, luwih-luwih yen sugih, ora bisa dingerteni berkah. Nanging, ing wektu iftar, roti garing kasebut, wong sing dipercaya ing mripate martabat sing penting banget-i zahikah. Saben uwong saka sultan nganti lengkap, ing wulan Ramadhan-i Sharif sing ngerti babagan keberhasilan kasebut minangka rasa syukur marang mükriye.

Kajaba iku, dheweke ujar, yem Sing berkah dudu properti kula. Aku ora gratis ing iki. Dadi bisa dadi properti lan in'âmı; Aku ngenteni dhawuhe. ”Dheweke ngerti berkah, berkah, lan berkah.

Mangkono, pasa kasebut dadi kunci kanggo rasa syukur marang tugas sing bener kanggo manungsa.

POLITIK THIRD

Pasa iku kawicaksanan akeh kawicaksanan karo jihih sing katon ing urip-urip:

Wong wis digawe ing macem-macem cara ing arah saka huruf. Amarga perselisihan kasebut, Alloh SWT ngajak wong sugih kanggo gabung karo fukaras. Nanging, wong sugih bisa ngrasakake penderitaan lan keluwen sing ngedab-edabi kanthi puasa pasa. Yen ora ana pasa, sing sugih sing sugih bisa ditemokake kanggo mangerteni carane keluwen lan kemiskinan lan carane akeh sing mbutuhake karep. Bebener kanggo para manungsa ing aspek iki yaiku inti saka bebener. Ora ana prakara apa wae, dheweke bisa nemokake wong sing mlarat ing sawijine kabeneran; welas asih marang dheweke. Yen dheweke ora nduweni kaluputan kanggo nylametake nyawa, dheweke ora bisa nindakake apa wae sing paling apik lan mbantu dheweke bisa ngetrapake karep. Amarga dheweke ora merasakan kasunyatan kasebut dhewe.

FOURTH

Pasa ing Ramadhan-i Sharif minangka salah sawijining kawicaksanan yen kawicaksanan sing nyenengake:

Kepileh, lan kepengin mbebasake awake dhewe lan nganggep bebas. Nyatane, rububiyet saiki lan gerakan keyfemâyeşâ, minangka kepinginan. Dheweke ora pengin mikir yen dheweke sinau karo berkah tanpa wates. Hususan, yen ana kekayaan lan kakuwatan ing jagad, sanajan ora ngerti kabeneran, kabeh wong desa, maling, ngucap berkah saka gaib kaya kewan.

Kene, kabeh wong ing Ramadhan-i Sharif, saka wong sugih sing paling ora duwe pangerten, dheweke ora biaya, nanging bangsa; ora gratis, kita. Yen ora kronologis, dheweke ora bisa nindakake perkara sing paling umum lan nyaman, dheweke ora bisa ngluwihi tangane menyang banyu, dheweke ngilangi rububiyet, nemplek ing ubudiyet, mlebu rasa syukur sing dadi tugas nyata.

POLITIK KELAS

Pasa Ramadhan yaiku Sharif minangka salah sawijining kawicaksanan ing sajroning ati sing nganggep moralitas lan kesetaraan lan nyatane nyerahake perawatan:

Self-forgetting self-forgotten man. Dheweke ora bisa ndeleng lan ora pengin ndeleng gelar cacat. Dheweke ora ngira yen lemah lan seneng-seneng, lan dheweke minangka sasaran bencana, lan dheweke cepet rusak, kasusun saka daging lan balunge sing kasebar. Iku misale jek yen dheweke duwe awak digawe saka polisi, nanging lâyemûtâne nyerang donya kaya-kaya dheweke mbayangna awake kanggo awake. Şedit dicithak ing jagad kanthi ambisi lan rakus, lan kanthi kapinteran lan tresna sing kuat. Iku disambungake kanggo saben barang sing enak lan bermanfaat. Dheweke uga ngelingake nyawijine dhewe, sing ngetokake rasa welas asih marang dheweke. Dheweke ora mikir babagan akhirat lan urip; moralitas dibunderaké ing seyyie.

Ing kene, pasa ing Ramadhan-i Sharif, paling ora dikarepake lan muemerridlar, kelemahane lan kelemahane lan wong miskin diparingi. Dheweke mikir weteng liwat keluwen; mangertèni perlu ing weteng. Awake sing lemes eling yen dheweke rusak. Dheweke ngerti carane dheweke butuh karep lan tresna. Dheweke ninggalake pharaoh saka jiwa lan ngrasa kepengin kanggo asylum menyang dervishes lan gaib, lan prepares kanggo ngalahake lawang sih-rahmat kanthi tangan pujian yen cahya ora break jantung!

Surat | Surat Kaping puluh 388-389